在陶瓷造型中，有一種器型從古自今都深受人們的喜愛(ài)，那就是瓷瓶，因?yàn)椤捌俊迸c“平”諧音，所以瓷瓶就被人們?cè)⒁云桨病⒓橹狻?/span>

瓷瓶的種類有很多，清代著名瓷器專著《陶雅》中，就記載有：“瓶之式樣，千變?nèi)f化，無(wú)有窮期，故瓶獨(dú)尊于他品。”對(duì)于五大名窯之首的定窯來(lái)說(shuō)，其瓷瓶種類之多，是其它窯口所不能比的，這也是有史料記載的，明人高濂所著的《燕閑清賞箋》中，就記載有定窯瓷瓶“式類數(shù)多，莫可名狀，諸窯無(wú)與比勝”。

梅瓶在定窯瓶類器型中是最常見(jiàn)的，對(duì)于它的用途，歷史上一直有爭(zhēng)議，有人說(shuō)它是盛酒器，有人說(shuō)它是花瓶。其實(shí)，在宋代時(shí)，梅瓶是用來(lái)盛酒的，在宋代中國(guó)文言軼事小說(shuō)《侯鯖錄》中，記載有：“陶人之為器有酒經(jīng)焉，晉婁人盛酒，似瓦壺之制，小頸，環(huán)口，修腹，受一斗。”其中提到的“酒經(jīng)”，器型與梅瓶非常相似，可以認(rèn)定就是現(xiàn)在的梅瓶，只不過(guò)在宋代它被稱為“酒經(jīng)”。

有人可能會(huì)提出反對(duì)意見(jiàn)，依據(jù)就是南宋詩(shī)人韓淲在《澗泉集》中有“詩(shī)案自應(yīng)留筆硯,書(shū)窗誰(shuí)不對(duì)梅瓶”，宋詩(shī)人王镃在《雪夜二首》中，也寫有“調(diào)朱旋滴梅瓶水，讀過(guò)唐詩(shī)再點(diǎn)看”，但是，我們都知道，宋人有“四藝”，分別是：插花、點(diǎn)茶、焚香、掛畫(huà)，尤其是宋代文人，以插花為雅好，因此詩(shī)作中提到的“梅瓶”，很可能是插了梅花的瓶子，與本文說(shuō)的梅瓶毫不相關(guān)。

從宋代開(kāi)始，不論哪個(gè)朝代，這個(gè)“小口、短頸、豐肩、修腹、窄脛”的瓶類器物，都是被用來(lái)盛酒的，因此定窯“梅瓶”雖然有不同的稱呼，酒經(jīng)、酒京、酒缸、酒瓶……但都和酒有關(guān)。直到清末明初，許之衡在《飲流齋說(shuō)瓷》中，才正式將其命名為“梅瓶”，書(shū)中是這樣記載的，“口細(xì)而項(xiàng)短，肩極寬博，至脛稍狹，折于足則未豐，因其口徑之小與梅之瘦骨相稱，故名梅瓶也。宋瓶雅好此式，元明暨清歷代皆有斯制”。至于它何時(shí)被用來(lái)插花，大家眾說(shuō)紛紜，并沒(méi)有準(zhǔn)確的時(shí)間。

如今，現(xiàn)代人在裝飾家居時(shí)，大多是選用梅瓶，梅瓶也早已摒棄了最初的功能，大家如果對(duì)梅瓶感興趣，可以看一看陸軍所著的《中國(guó)梅瓶研究》，相信你一定會(huì)有所收獲。另外，大宋定窯也設(shè)計(jì)過(guò)幾款精美的梅瓶，感興趣的可以到曲陽(yáng)羊平鎮(zhèn)藝術(shù)家部落內(nèi)的大宋定窯藝術(shù)展廳，或者北國(guó)商城五樓我們的專柜看一看。